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Eulogio López, "Fuentes del sentido común" (clonación embriones), Hispanidad, 10.X.00 |
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De entre todos los insultos que se le han dedicado a Juan Pablo II, y que componen un amplio elenco, no recuerdo que se le haya tildado nunca de alarmista. Por tanto, habrá que sospechar que las palabras que pronunciara el pasado domingo, con motivo de la dedicación del tercer milenio a la Virgen María, no fueron producto de un "calentón": "La humanidad posee hoy instrumentos de potencia inaudita. Ha logrado intervenir en las fuentes mismas de la vida". A continuación, no tuvo empacho en comparar los excesos de la biogenética con la guerra nuclear fría y recordó que el hombre puede utilizar la nueva ciencia "para el bien, dentro del marco de la ley moral, o ceder al orgullo miope de una ciencia que no acepta límites, llegando incluso a pisotear el respeto debido a cada ser humano".
Marcelo Palacios, presidente de un autotitulado Comité Internacional de Bioética (lo cierto es que es internacional, porque en su seno se pronuncian majaderías en los más diversos idiomas" acaba de declarar en la revista época, a costa del bebé probeta de Colorado, nacido para salvar a su hermana, tres tópicos cuya simpleza sorprende hasta los neófitos:
El primero: "Lo que importa no es cuando empieza la vida", postura ésta que ya tiene su tilde: esencialismo. Es decir, que caminar hacia la esencia de los fenómenos, la actitud que siempre distinguió a la inteligencia de la necedad, resulta que es muy nocivo.
El segundo: hay vida en un embrión, conjunto de células, como la hay en cualquier órgano del ser humano. Claro, hay vida en un riñón, en un dedo o en una gota de sangre, pero no hay persona, no hay sujeto de derecho, no hay ser humano. En el embrión, sí hay una persona, que llegará a nacer si alguien, externo a él, no lo estropea.
El tercero: se desdice de los dos anteriores y asegura que la vida comienza con la anidación del embrión en el seno materno. ¿Y por qué comienza en ese momento y no en otro? Hemos pasado del esencialismo al residencialismo. Un ser existe dependiendo de su ubicación o de las condiciones imprescindibles (que precisamente, resultan cada vez menos imprescindibles) para su subsistencia. Curioso. Servidor, ser adulto, no puede vivir sin oxígeno ni un minuto, pero el oxígeno no soy yo.
El problema no está en que el hombre intervenga en la fuentes mismas de la vida, sino que se desequen las fuentes del sentido común. Eso es gravísimo, y no hay biomédico que pueda arreglarlo.
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